LAS CULTURAS DEL ORO.
Una visión integral de orfebrería prehispánica de Colombia en su contexto cultural. Se destacan aspectos de la organización económica y religiosa y se muestra cómo la producción metalúrgica estuvo integrada a desarrollos regionales logrados por grupos variados. La exposición está organizada según las dos principales tradiciones culturales asociadas a la metalúrgia: del suroccidente y la del centro y norte del país.
LOS PUEBLOS DEL SUROCCIDENTE:
TUMACO, CALIMA, SAN AGUSTIN,TIERRADENTRO, QUIMBAYA Y NARIÑO.Entre el 500 antes de Cristo y el 1000 de nuestra era, el suroccidente colombiano fue escenario de un gran auge cultural. Comunidades unidas por una tradicion común, tuvieron una desarrollada organización social, política y económica, con jerarquías sociales y poder centralizado que permitió la especialización del trabajo.
TUMACO.Combinando la pesca con la agricultura del maíz y otros productos, los antiguos habitantes de Tumaco en el litoral pacífico, formaron una organización económica variada y estable. Testimonios de la vida de éstos hombres nos llegan a través de estatuillas cerámicas que muestran personajes adornados, mujeres, niños, ancianos, viviendas y animales. Explotaron los yacimientos auríferos y martillaron y repujaron el oro para producir máscaras, pectorales y figuras humanas con sus cráneos alargados.Conocieron la soldadura por fusión y aprovecharon las propiedades de la plata y el platino.
CALIMA.Los ríos que descienden de la cordillera occidental, sirvieron de ruta de entrada a las tierras andinas. Grupos sedentarios, cultivadores de maíz, poblaron el área conocida como Calima. Desde los primeros siglos de nuestra era hasta el año 1000, construyeron terrazas para vivienda, canales de drenaje y caminos.Sus tumbas de diversos tamaños, muestran una marcada diferenciación social. Utilizando las técnicas del martillado y el repujado sus orfebres fabricaron numerosos adornos de gran tamaño. También dominaron las técnicas de fundición.
SAN AGUSTIN.Esta área arqueológica se encuentra en el Macizo Colombiano. Desde los primeros siglos antes de Cristo los antiguos agustinianos poblaron un extenso territorio. Construyeron terrazas para vivienda y cultivo, canales y montículos artificiales. Bajo los montículos se encuentran colosales estatuas y tumbas donde los personajes eran enterrados con cerámica, diademas, brazaletes, pectoráles y pequeñísimas figuras.Fue una sociedad compleja cuya fuerza se expresa en los rasgos de las estatuas que representan seres humanos que alternan con jaguares, aves rapaces y sepientes.
TIERRADENTRO.Tierradentro es conocida por sus monumentales tumbas con cámaras subterraneas decoradas con pintura, donde colocaban entierros en urnas de cerámica. Máscaras, pectorales, orejeras de oro, sobresalientes por su calidad técnica, han sido halladas en tumbas sencillas.NARIÑO.Hacia los años 800-1000 de nuestra era, el altiplano nariñense en el extremo sur del país, fué habitado por la cultura Capulí. Enterraron a sus muertos en tumbas de hasta 40 metros de profundidad, acompañados de vasijas y piezas de oro. Desde el siglo VIII hasta la conquista española, la zona también fue habitada por los Pastos, quienes construyeron sus viviendas en los filos de las montañas y acondicionaron las laderas con terrazas artificiales para obtener una abundante producción agrícola. Elaboraron objetos de cerámica, madera, textiles y piezas de orfebrería singulares por la perfección del diseño.
TOLIMA.Esta región, ubicada en las tierras cálidas del valle medio del río Magdalena, fué importante zona de paso en los movimientos de población e intercambios comerciales. El oro extraído del río Saldaña y zonas vecinas, fue un importante artículo de comercio que abasteció a los orfébres de regiones vecinas y favoreció la importante producción local.
QUIMBAYA.Esta región en las vertientes del valle medio del río Cauca, estuvo habitada, antes del año 1000 de nuestra era, por un grupo humano que produjo una orfebrería sobresaliente por su calidad técnica. Utilizaron tumbaga dorada superficialmente. Perfeccionaron las técnicas de fundición fabricando piezas macizas y huecas; alfileres y otras piezas fueron elaboradas en diferentes aleaciones de oro y cobre logrando diferentes tonalidades que dan a la pieza terminada una apariencia muy viva.
LOS PUEBLOS DEL NORTE:
SINU, MUISCA, TAIRONA.En las áreas orfebres del centro y norte de Colombia una tecnología similar, que enfatiza el uso de las aleaciones de oro y cobre y las técnicas de fundición, se incorporó a tradiciones desarrolladas por los zenúes de las llanuras del Caribe, los Taironas y Muiscas, que poblaron las zonas montañosas.
SINU.En las llanuras del Caribe, la explotación de variados recursos y la agricultura de la yuca, permitieron el desarrollo de sociedades complejas. Desde los comienzos de nuestra era, densas poblaciones indígenas zenúes ocuparon los valles de los ríos Sinú, San Jorge, Cauca y Nechí. Drenaron las zonas inundables, con un sistema de canales artificiales que cubre 500.000 hectáreas de tierras cenagosas. Su territorio estaba dividido en tres provincias diferentes gobernadas por caciques emparentados. Comunidades de orfebres especialistas produjeron adornos notables por su realismo y delicada filigrana fundida.
TAIRONA.Los taironas de la Sierra Nevada de Santa Marta, comenzaron a consolidarse desde los primeros siglos de nuestra era alcanzando su máximo esplendor desoues del año 1000. Densas poblaciones se conglomeraron en numerosos núcleos urbános en los cuales construyeron terrazas, canales, caminos, escaleras y cimientos de viviendas. La orfebrería tairona se destaca por adornos recargados fundidos en tumbaga.
MUISCA.Los muiscas se expandieron en el altiplano central colombiano en una época posterior al 600 de nuestra era. Una dispersa población de agricultores era controlada por caciques locales: dos jefes principales, el Zipa y el Zaque, aspiraban al dominio respectivo de la zona sur y norte del territorio muisca en una política de expansión que en el siglo XVI se hallaba aún en proceso de consolidación. Las numerosas piezas de orfebrería muisca eran empleadas por la población para ser utilizadas como ofrendas.
EL ORO Y SU SIGNIFICADO.
Las piezas de orfebrería se exhiben siguiendo un orden cultural y cronológico, destacando el significado del oro para las culturas prehispánicas.
Según el mito:Con la fuerza de su luz,el Sol creó el universo,.Y le dio vida y permanencia.Tambien creo el jaguarcon el color de su poder.Y la voz del trueno, que es lavoz del Sol.Al oro, le infundió su potenciay su luz.Al Chaman, el poder de protegera los hombres.El día en que el maíz se siembra,el oro, semilla del Sol, se ofreceal agua en la laguna.Y entonces la tierra florece,y da su fruto...
EL ORO DE SUROCCIDENTE.La orfebrería del suroccidente se destaca por el uso de oro de gran pureza y de la plata y el platino. La mitología explica el origen y el simbología de los metales justificando su papel en la sociedad; para las culturas del sur, el oro es "sudor del sol", principio masculino de fertilidad; la plata y el platino son las "lágrimas de la luna", principio femenino.
TUMACO.Los orfebres de Tumaco, combinaron estos metales fabricando piezas de gran delicadeza -objetos bimetálicos expresan la dualidad complementaria entre las fuerzas creadoras masculinas y femeninas -. En láminas de oro fabricaron grandes máscaras con fauces de jaguar.
